Esta semana te traemos la presentación del libro “Pedagogía crip y la revolución de los cuerpos“ a cargo de su autora Asun Pié Balaguer, que tuvo lugar el pasado 26 de abril en la Colectiva de Granada. Esta charla coloquio estuvo organizada por la librería Bakakai y la Colectiva y en ella participaron además de Asun Pié, Sam Fernández y Elisa Alegre.
Este libro nos inspira a mirar hacia un horizonte crip, queer, feminista y decolonial que están construyendo aquí y ahora artistas, activistas y pensadores crip.
Mirada social sobre la discapacidad, vulnerabilidad, exclusión, barreras, violencia contra determinados cuerpos y mentes, los cuidados, en definitiva la mirada social sobre lo humano y qué nos pasa a los cuerpos no discapacitados para no poder acerptar esta vulnerabilidad que no experimentamos al vivirnos desde cuerpos normativos
Pedagogía crip y la revolución de los cuerposdebe entenderse como un trabajo que da continuidad a otros anteriores relacionados con la necesidad de comprender las razones que expulsan a algunos cuerpos de lo humanamente previsto, la funcionalidad de esta exclusión, el impacto subjetivo de este rechazo, así como, particularmente, los caminos para transformar esta situación. Este es un trabajo de producción de conocimiento situado que parte de una afectación particular profesional, académica y personal en lo que refiere a los cuerpos no normativos
Asun Pié Balaguer es Doctora en Pedagogía por la Universidad de Barcelona y Diplomada en Educación Social por la Universidad Ramon Llull. Es profesora agregada de los Estudios de Psicología y Ciencias de la Educación de la Universitat Oberta de Catalunya. Su trayectoria de investigación se centra en los Estudios Feministas de la Discapacidad, la Antropología médica y la Pedagogía crítica.
Llegué por la curiosidad sobre un tema del que escucho poco y me quedé tras darme cuenta de lo central que es este tema y todas las ramificaciones que tiene en la crítica a nuestras sociedades actuales y la construcción de alternativas más naturales y anticapitalistas. Vamos, que he aprendido un montón, y Asun se explica alto y claro.
Ideas que dan que pensar:
Quienes tenemos cuerpos digamos que normativos lo llevamos fatal en nuestra aproximación a personas digamos que discapacitadas porque son un reflejo de nuestra propia fragilidad (que preferimos ignorar y/o no nos atrevemos a considerar).
La necesidad de construir redes colectivas de cuidados.
La pedagogía crip es profundamente anticapitalista.
La vulnerabilidad es profundamente anticapacitista, y por tanto anticapitalista. Lo más político que hay hoy día es precisamente reconocerse vulnerable, o frágil, o cansada.
Los planteamientos de Asun sobre la relación con nuestros cuerpos y con el planeta (y lo más que las sociedades autodenominadas moderans lo llevamos) me recuerdan a varios planteamientos de Sobrevivir al Descalabro: entrevista a María Paz Aedo. Combinan muy bien.
Otra idea que me viene a la cabeza es que viajando en países mal llamados pobres es relativamente fácil ver personas discapacitadas en público, en la callle, presentes ya a veces también activos con algún trabajo. Igual en las sociedades con una mejor infrastructura sanitaria hay un porcentaje menor… y/o igual lo que sucede es que en nuestras sociedades optamos por escondernos / esconderlas y apartarlas de la esfera pública. Creo que antes todo esto lo llevábamos mejor, más integrado en la vida social, y me da la impresión que en estos otros países lo llevan socialmente mejor, aunque sus hospitales y farmacias estén mucho peor.
Muchas gracias por esta sesión. Ha abierto una brecha que tengo que seguir explorando.