Empezamos este programa hablando de los destrozos y la desidia frente al patrimonio legado por las antiguas canarias. En nuestra sección de entrevistas contamos con Arin y Daniel, compañeras de Rojava Azadî Madrid. Con ellas hablaremos sobre el proceso de paz en Kurdistan y el nuevo horizonte político del que se está dotando el pueblo kurdo. También preguntaremos sobre la próxima publicación del cuarto libro del Manifiesto por una Civilización Democrática de Abdulah Ocalan, título inédito en español y que vera la luz dentro de poco. Esta el música que podrás escuchar en este programa: 'Vamos Muchacha' (Reina Omega), 'Tajaraste del tambor' (Pieles), 'Marsa Rojava' (Kendal Manis), 'Serekaniye u Avasin' (Mehmud Berazi), 'Biji YPG!, Biji YPJ' Y recuerden que pueden seguirnos en redes, a través de Mastodon https://mastodon.social/@elotrodia y Telegram: https://t.me/elotrodiaradiopimienta. O dejarnos algún comentario en la web de: https://red.podkasts.org/
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Poco a poco voy comprendiendo la cercanía entre la gente de canarias y la región latinoamericana. A parecer, en ambos territorios se intentó borrar la cultura. Me entero del borrado del legado arqueológico y de la canallada hecha a la momia wanche, parece un relato salido del nuevo continente.
Vuelvan a abordar temas kurdos, noto disminuye información del tema en los medios, sin olvidar la necesaria crítica ante la probable deriva autoritaria del PKK. Por favor.
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Hola compa,
Muchas gracias por los comentarios de verdad que nos animan. Tenemos la suerte de que buena parte de la gente nos escucha son compañeras cercanas, así que tener opiniones desde otras latitudes se siente diferente.. Conectar con gente de distintos lugares está guapo.
Sobre Canarias
Siento aturullarte con referencias, enlaces, etc… Pero no se cómo hacerlo siendo breve. Sobre el vínculo entre América (Abya Yala) y Canarias, hay muchísimo dicho/escrito/pensado. En relación a las similitudes en términos de conquista, pacificación y colonización también. Las Islas fueron el ‘laboratorio’ de muchas de las tácticas y estrategias que luego se usaron contra otros pueblos originarios. Entonces parece natural darse cuenta de ello estando allá. Con nuestras compañeras en España si que cuesta más que perciban esto, y eso siempre nos ha distanciado de una buena parte de las izquierdas del resto del estado. Sea como sea, la población isleña mas que ser consciente de esta situación, quizás lo que mas perciba/sienta en general es que hay vínculos contemporáneos con América y que forman parte de nuestra cultura/idiosincracia e incluso del dialecto, fruto de siglos de contacto constante. Y es que es rara una familia canaria que no tenga a alguien nacido, o que migró, a Venezuela, Cuba, Puerto Rico… La inmigración fue incluso una práctica clandestina durante el franquismo, pero también el lugar desde donde se armaron (literalmente incluso) la primera y parte de la segunda ola del independentismo canario. Las influencias del continente americano también son notables en la juventud, y hay tendencias diferencidas con respecto al resto del Estado. Otra cosa es que el personal haga conexiones entre unas cosas y otras, eso ya forma parte del complejo del colonizado. Como también influye el bombardeo cognitivo, por ejemplo, cuando nos machacan con eso de que ‘somos los españoles mas pobres pero los mas felices’. En tiempos ‘recientes’ todas estas reflexiones han ganado cada vez mas espacio en la sociedad isleña, y ya son casi un asunto central. Una de las compañeras que ha bregado para que esto sea posible es Larisa Pérez, no se si la hemos citado en otro comentario en Podkast, pero hablar de estos temas y no menicionarla tendría delito. Su investigación se ha centrado sobre todo en las referenias caribeñas, la criollización, en las idas y venidas, y los paralelismos con Canarias. Hay mucha mas gente claro, hace poco hablamos también con Laura Carracedo, pero referir a todo el mundo sería una cosa titánica… Si tienes mucho interés en el tema, estamos encantados de pasarte mas materiales.
No obstante, es verdad que nosotros en el programa solemos hacer mas hincapié en entrevistas que exploren los lazos con África. Esto es por dos razones. La primera, es que a lo largo historia del Canarias se ha tratado de distanciarnos, política, simbólica y culturalmente, del continente. Como dice el verseador Yeray Rodríguez:
‘Y vivo en un país desubicado
que vive en un rectangulo que viaja
y que según los mapas sube o baja
o está en el continente equivocado’
El asunto llega hasta día de hoy en el debate público. Ahora resulta que nos somos africanas, siendo este el archipiélago macaronésico mas cercano al Continente, porque no se quien dice que las placas tectonicas no son las mismas… En fin. Pero luego nadie dudaría que las caboverdianas sí lo son, por el hecho de ser negras. Y eso que tenemos bastante más en común entre ambos países de lo que se podría pensar. El debate viene de lejos. Incluso a la hora de situar a las antiguas canarias (guanches, mahoreras, gomeras, benehoaritas, canarias y bimbaches) como pueblos de raíz imazighen (berberiscos) algo que ha resultado ser una victoria popular que ha llevado siglos. Siglos porque se inventaron multitud de historietas fantásticas sobre el orígen de las indígenas canarias. Popular porque esto se logro primero gracias a la investigación militante (que continua a día de hoy, un ejemplo es el mismo colectivo Imastanen que citamos en este programa) y luego al acceso a la educación superior de distintas generaciones isleñas que siguieron este trabajo. Entonces, esto ha sido una labor de generaciones, que perfectamente podría no haberse dado. Sobre todo, si atendemos a que, como señalaba Hupalupa entre otros, al guanche lo encontramos en la cultura de los/as magos/as (la gente del campo), que ha sido el grueso de la población isleña. Una sociedad en su mayoria analfabeta, pero con una riquísima tradición oral, y cultural, que se manifiesta por ejemplo en la poesía. Esta temporada hablamos un fisco de ello también en el programa dedicado a las mariposas de finados
Y bueno, la segunda razón para centrarnos en la conexión africana es la xenofobia y el racismo que avanza en las Islas, debido al tratamiento político de la denominada ruta canaria, y al propio racismo estructural que es parte de nuestra cultura también, guste más o menos. Así que, mientras el contacto con América, y la migración, pueda estar ‘más o menos’ naturalizada, aunque no libre de tensión, la relación con las gentes que llegan del continente africano es mas violenta, y despierta ese sentimiento revanchista, de odio, que hace que muchas isleñas quieran ocupar el espacio del poder.
En definitiva la historia, la identidad canaria, se ha entendido siempre desde la tricontinentalidad, siendo que ‘Europa’ es la pata prestigiada, América, el lugar de idas y venidas, y África esa faceta a ocultar/negar… Pesa a ello hay aspectos populares vinculados al viejo continente a los que no queremos renunciar, por ejemplo, hace poco Pablo Estévez publicó un texto en el que trata el tema de la transculturación, referida a la escena de la música electrónica (hardcore) en las Islas, y la influencia del turismo en ella.
Espero no se te haya hecho muy pesado el comentario 
. He intentado dar un par de vueltas para acotejarme, y dar un pequeño enyesque pa que se entienda más o menos todo esto. Pero vamos, que no es fácil resumir, e intentar no faltar demasiado a ‘la verdad’…Por último, si te ha picado el gusanillo, aprovechar las fiestas pa recomendar esta serie de comoquitas: ‘Historia de Canarias’. Algunos tuvimos la suerte de crecer viendola y es una cosa que no se si a día de hoy se podria realizar…
Sobre Kurdistán
No entiendo realmente la cuestión de la ‘deriva autoritaria’ del PKK. Quizás nos falta información. En el programa, nuestro interés en el proyecto Confederalista Democrático viene de lejos. Antes de realizar las primeras entrevisas ya habíamos conocido a algunxs de sus cuadros. Su brega tiene una carga romántica, la épica de las compañeras combatiendo al Daesh, la resistencia de Rojava, JinWar… A pesar de ello hemos intentado no dejarnos llevar en exceso por cierto orientalismo de ‘izquierda’. No obstante, al igual que con la amenaza gringa sobre Venezuela, entendemos que la resistencia de los pueblos no debe encajar en nuestro ideal de movimiento. Comprendemos, y sobre todo a partir de esta entrevista , que uno de los asuntos cruciales en Oriente Próximo es desescalar la violencia. Atendiendo a lo que dice la compañera Arin con respecto a la cuestión existencial en la región (o existes o no existes), cualquier cambio estrategico puede suponer unas cuotas de dolor que, vistas desde Occidente, son casi inimaginables . En ese punto, las declaraciones de hace unos meses de Abduallah Öcalan nos pillaron con el ‘pie cambiado’, no era la primera vez que demandaba un alto al fuego, pero en ese momento sonaba definitivo. Y parece que así está siendo, eso en principio debería llevar a mayores cuotas de democracia, o una eventual derrota. En un contexto bélico, la disidencia interna, la crítica, etc, es lógico que muchas veces deje lugar a la ‘disciplina’ y el respeto a la línea común. Está claro que es una apuesta arriesgadísima, pero no podemos restarles capacidad de agencia en el camino que se han marcado. También preguntamos en relación a la propia población turca, y los cambios sociales que estan dándose en el país. Hasta ahora, incluso las apuestas mas ‘conciliadoras’ (HDP) han sido reprimidas duramente, y es que sin un apoyo amplio, que incluya la complicidad de la población civil, parece difícil pensar en que vaya a darse un cambio de régimen. Todo esto se da en un contexto de violencias regionales, caída del régimen de Assad, el genocidio sionista, etc, que hacen que sea muy complejo pensar el futuro. En líneas generales creemos que la propuesta está clara: profundizar en la revolución pero estableciendo acuerdos con los agentes estatales (Siria y Turquía) que permitan eliminar el componente belico de la ecuación. Este esfuerzo diplomático es coherente con todo lo que hemos aprendido de la lucha de liberación kurda. Mas allá de esto, sí el proceso esta suponiendo un mayor control de la dirigencia sobre las bases, es algo que desconocemos, y que no nos sentímos capaces (ni con derecho) a juzgar. Pero bueno, si quieres comentarnos cualquier cosa sobre esto tenemos también el email disponible: elotrodia@riseup.net
Saludos compa!
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Con bastante tardanza acuso recibo. Te agradezco la amplia respuesta, he revisado algunos de los enlaces y debo confesar que ignoraba todo lo referente a esa realidad.
Tus palabras me han hecho ver con otros ojos aquella región del mundo y deseando conocer más.
De nuevo, gracias y les felicito por el programa.